Par Abdennour Abdesselam :
Producteur de concepts dans la culture kabyle, Chikh Mohand, disait Mammeri dans l’ouvrage qu’il lui a consacré que «… s’il s’en était tenu à la hiérarchie reconnue des légitimités, au dogme incontournable de la vérité révélée, il se fût contenté comme tant d’autres, d’extraire de la lettre des textes les propositions qui y étaient d’avance contenues, il eût été le prêtre, dans ce cas prestigieux, d’une église, mais il se fût par la même coupé de toutes sources d’invention féconde. Il est probable que pour le Chikh le dogme eût été un cadre plus que contraignant, carcéral»1. Parmi ses dits, le plus significatif du concept de l’efficacité qui ne dépend pas du nombre fusa alors qu’un fait d’injustice que lui avait rapporté une malheureuse jeune mère à enfant unique qui souffrait de se savoir objet de critiques acerbes de la part de ses voisines qui la conspuaient dans une joute chantée en disant: «ay ifer ibawen, yegman d asawen, amek ara texdem tin yesâan yiwen» (Quel triste sort pour une mère qui n’a qu’un enfant unique). Naturellement chacune des «conspueuses» en avait quatre ou cinq. La jeune maman se sentait diminuée et n’avait pour seule consolation que ses pleurs en silence. Des jours passèrent et notre pauvre femme sombrait dans un état physiquement inquiétant. La violence verbale du chant était telle qu’elle ne pouvait la contenir. A juste titre, s’il s’en était tenu… au dogme incontournable de la vérité révélée&hellip,; le Chikh lui aurait simplement recommandé des stéréotypées sans effets réels. Il lui aurait dit alors de se reporter à Dieu du genre: Sber yella Rebbi; Atchar ul-im d Rebbi; Ttef di Rebbi, yella Rebbi ; Waggi d lmektub n Rebbi ; A kem-id-iwali Rebbi ; Yura-t Rebbi ; Llah ghaleb etc. Mais Chikh Mohand savait le peu de rendement et les limites que renfermaient de telles recommandations machinales. Il arme la malheureuse d’une réplique canonique et radicale qui la délivrerait enfin de l’enfer d’un verbe acerbe et blessant qu’elle subissait chaque jour un peu plus. Le génie du Chikh consistera à faire dans l’antiphrase. Il lui propose alors de répondre à ses détractrices comme suit :« ay ifer ibawen, yegman d asawen, xellun-tt âacra, iheggu-tt-id yiwen. » (ô fleur de fèves qui pousse si haut! dix personnes peuvent provoquer une banqueroute et un, à lui seul, peut rétablir la situation). Jamais plus ses voisines ne l’ont à nouveau conspuée. Elles ont vite compris que l’efficacité et le rendement ne dépendent pas du nombre d’enfants que l’on pouvait avoir mais plutôt de l’intelligence.
A. A. (kocilnour@yahoo. fr)